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东说念主性，既有祥和的一面，也有卑鄙的一面。
大众志同说念合，不错成为一又友，这是祥和的一面。成为一又友之后，却相互攀比，产生了赞理妒忌恨的神志，这是卑鄙的一面。
你有钱，而他没钱，那他一运转就会赞理你。跟着赞理的厚谊加重，就会变得妒忌。很快，就会从妒忌演化失和恨。
这种仇恨，有一个专属名词——见不得东说念主好。
极乐净土 裸舞大众齐是一又友，且家庭环境差未几，那两边齐神志均衡，没啥矛盾。反之，大众齐是一又友，且家庭环境差距极大，不就神志失衡，一方仇视另一方了吗？
想起这么一句话，在这个天下上，大要率只须你的爸妈，但愿你过得好。而其他东说念主，完满不但愿你过得好。以至，还有一部分仙葩的爸妈，通常不但愿孩子过得好。
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问题就来了，这种见不得东说念主好的劣根性，是若何产生的？
触及到三种神志。当先，攀比神志；其次，输不起的神志；第三，涟漪矛盾的神志。
只若是东说念主，就会进行攀比，尤其是跟老到的东说念主进行比拟。比如说亲戚，遥远齐相互比拟，看谁更有钱，屋子更大，孩子更灵敏。
比拟的成果赢了，当事东说念主就会终点繁盛，比中了彩票还要被宠若惊。反之，比拟的成果输了，当事东说念主就会终点歧视，比输了钱还要郁郁不乐。
这种攀比后的歧视、郁郁不乐，就跟“输不起”的神志联系。
越是输不起，越是降低别东说念主，越是随意别东说念主，涓滴不想想我方有什么不及之处。跟着输不起的厚谊愈演愈烈，东说念主也就走向极点了。
涟漪矛盾，仇视那些比我方有钱的东说念主。假定，你比亲戚有钱，那亲戚就会合计，他们的勤恳，齐是你们这些有钱东说念主酿成的。
你会很无辜，他勤恳，那是他我方的问题，跟我有什么关系呢？关联词，对方不会跟你讲意念念，只会见不得你好。
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见不得东说念主好的诬蔑神志，有这些进展步地——笑东说念主无，恨东说念主有；嫌东说念主穷，仇东说念主富。
先来谈谈“笑东说念主无，恨东说念主有”。
玄学家罗素说过，叫花子不会妒忌百万大亨，但他一定会妒忌比他收入更高的叫花子。
大众齐是打工东说念主。共事不会妒忌无出其右的指引，但一定会妒忌比他收入更高的其他 共事。你比他收入更高，那他就会把你当成敌东说念主。
这里边，就触及到“无”和“有”的问题。
你有，而他无，那他就会赞理妒忌恨。合计，凭什么你能领有这一切，凭什么我方不成领有这一切，不公正。
反之，你无，而他有，那他就会调侃你，对你上树拔梯。合计，你倒霉是你的问题，该死不值得同情。
你会发现，现阶段的大部分东说念主齐是如斯。完全将“笑东说念主无，恨东说念主有”的言行作为，演绎到了极致。越是人欲横流，越是东说念主性诬蔑。
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再来谈谈“嫌东说念主穷，仇东说念主富”。
在互联网上，有一些很矛盾的网友——看到某某富东说念主，就各式仇视、谈话舛误；看到某某穷东说念主，就尽是瞧不起，对他们的厄运不屑一顾。
别东说念主有钱不行，勤恳也不行，那若何作念东说念主呢？
在见不得东说念主好的基础上，有些东说念主还产生了另类的诬蔑神志——只把我方当东说念主看，而不把别东说念主当东说念主看。自我以上，条目东说念主东说念主对等；自我以下，却条目阶级分明。
若何意会呢？
关于比我方要得力的东说念主，他们但愿大众齐一律对等，一齐有钱。而关于比我方勤恳的东说念主，他们就轻侮弱小，尽是嘲讽，这技巧就不条目对等了。
看似矛盾，看似精神鉴识，履行上便是一种“自利”。只但愿我方过得好，而不但愿别东说念主过得好，凭什么呢？
东说念主与东说念主之间，理当是“泥水匠修门槛，过得了我方，也过得了别东说念主”。在这个天下上，不仅我方是东说念主，别东说念主亦然东说念主。
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写到临了
天然说意念念如斯，咱们也知说念这种神志不好，但咱们依旧会有如斯神志。为什么？
因为东说念主与东说念主之间的竞争太浓烈了，内卷太严重了，以至到了零和博弈、你死我活的气象。
所谓零和博弈，指的是一方取得，而另一方失去。两者获益之和，一加一（履行上是一减一）等于零。
比如说，这里有1个岗亭，却来了100个东说念主。成果，只会有1个东说念主上岸，而其余99东说念主被淘汰。被淘汰的99东说念主，就会仇视上岸的那1个东说念主。
愈演愈烈的见不得东说念主好的神志，履行上，便是“资源太少，而东说念主口基数太大”的内卷现实所导致的。
什么技巧内卷肃清了，什么技巧诬蔑的东说念主性，才能迟缓回反泛泛。这，貌似很难。如斯辛勤。
文/舒山有鹿www.kk44kk
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